Activitats de Jordi Pujol
Activitats pròpies
Activitats recomanades
Pròximes activitats
08 de febrer de 2012
09 de febrer de 2012
Conferència IEMed: «Incògnites després de les revoltes àrabs. Partits islamistes i model d’estat »
13 de febrer de 2012
14 de febrer de 2012
Conferència IEMed: «Poders subestimats. Societat civil, xarxes socials i revolució a Egipte»
16 de febrer de 2012
Conferència IEMed: «Superant els desequilibris. L’estratègia d’ampliació de la UE»
Durant les últimes setmanes s’han produït fets importants al llarg i accidentat procés relacionat amb l’Estatut i la situació de Catalunya en el marc de l’Estat. Fets positius pel que han significat d’afirmació catalana i de reforçament de la nostra dignitat i de la nostra autoestima com a poble, i negatius perquè han ratificat les actituds dominants fora de Catalunya, de vegades erràtiques i poc consistents, altres cops simplement hostils. I han confirmat també l’anquilosament del sistema polític i institucional espanyol.
Per a nosaltres, els catalans, això no té només un significat polític en sentit estricte. Hem dit molts cops –i ho subratllàvem especialment quan parlàvem del «fracàs de l’Espriu»– que, durant els últims 30-40 anys en l’àmbit espanyol, Catalunya ha jugat molt fort una carta no només –que també– de democràcia i de progrés social, no només –que també– de modernització i d’europeïtzació, no només –que també– de recuperació de l’autoestima, sinó a més de creació d’una mentalitat i d’una sensibilitat de convivència de llengües i cultures diverses, amb projectes comuns i il·lusions comunes però amb arrels i ànimes pròpies.
Sepharad, deia l’Espriu, has d’aprendre a comprendre i a estimar no només les llengües, sinó també les raons diverses dels teus fills.
Tot això està molt a punt d’anar-se’n en orris. Amb efectes greus per a Catalunya, però no sense conseqüències per a tot Espanya. Perquè per tal que «Sepharad visqui eternament en l’ordre i en la pau, en el treball, en la difícil i merescuda llibertat» totes les mans són poques. I totes són útils, si són lliures i respectades.
a) Hi ha una primera qüestió d’identitat. Si no hi fos no hi hauria hagut durant segles, des del segle XVI, la tensió que hi ha hagut entre Catalunya i la resta de l’Estat. Això no és cap invent, és una realitat d’arrels molt fondes. Que es manifesta sobretot a través de la llengua i de la cultura.
b) D’això en deriva la consciència de tenir una personalitat pròpia. Ni millor ni pitjor que d’altres, però pròpia. I en deriva la necessitat i la justa reivindicació d’un poder polític que permeti preservar i desenvolupar aquesta personalitat i fer que actuï positivament sobre la seva gent. Perquè la raó de ser de tota col·lectivitat és ser útil a les persones que en formem part. La defensa de la simbologia nacional –que fins ara a Catalunya ni els partits més pròpiament espanyolistes havien rebutjat– va lligada a aquesta realitat d’una personalitat pròpia de Catalunya.
c) En el cas concret de Catalunya això ha conduït històricament a la reclamació majoritària d’un Estatut d’Autonomia en el marc de l’Estat espanyol de prou amplitud per poder no solament preservar la identitat, sino també construir una societat justa i de progrés, i en general desenvolupar un projecte de país ambiciós i generós. I poder, en el respecte del dret de Catalunya al seu autogovern, participar positivament en el desenvolupament polític, econòmic i social espanyol.
d) Aquest autogovern ha de disposar de competències prou importants i prou extenses per poder actuar positivament sobre la persona en particular i sobre la societat en general. De competències reals, no arranades en la pràctica per la lletra petita de l’Administració Central o per lleis orgàniques d’àmbit estatal tendents a buidar de contingut el text estatutari.
e) I ha de poder disposar també d’un finançament adequat. D’un finançament no escanyat. Aquesta és una llarga batalla no guanyada fins ara, tampoc amb el nou sistema de finançament, tot i les millores que amb els anys s’han anat aconseguint. És el nostre parer que amb el temps –amb no gaire temps– tornarà a ser evident que, pel que fa a Catalunya, el criteri que segueix imperant és el de «la solidaridad sólo hay que aplicarla con los bienes ajenos» i allò altre que «los catalanes se lo quieren llevar todo».
f) Hi ha el tema específic de les infraestructures, que en el nou Estatut està ben tractat i que hem de veure com queda.
g) Caldrà estar molt atents a veure com queden després de la sentència alguns punts concrets d’especial transcendència. Per exemple, la immersió lingüística, sense la qual amb l’allau immigratori que tenim la situació del català seria molt crítica. O bé, el dret de tot ciutadà de Catalunya a ser atès en català. I la capacitat per part de la Generalitat d’incidir en el procés d’incorporació de la immigració, i no només des d’un punt de vista assistencial –certament molt important– sinó civil i administratiu. No oblidem que de cara a la pervivència de Catalunya com a país, com a col·lectivitat, el tema de més transcendència és justament l’immigratori.