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El diálogo como valor
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El diálogo es una conversación entre dos o más personas, mediante la cual se intercambian información y se comunican pensamientos, sentimientos y deseos. Sus características son; en primer lugar, que las personas que hablan reciben el nombre de interlocutores; y en segundo lugar, que el diálogo suele ser muy expresivo, puesto que intervienen los gestos, la entonación y la actitud.
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Autor: Centre d'Estudis Jordi Pujol
Tiempo de lectura: 2 min.
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La derecha que nunca hemos tenido
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Estos días se puede ver, en la cartelera de Barcelona, una extraordinaria película producida por la BBC y dirigida por Stephen Frears. Se trata de Mrs. Henderson Presentes..., la historia de una aristócrata viuda y multimillonaria que para no aburrirse compra un teatro del music-hall y lo convierte en una sala de gran éxito.
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Autor: Agustí Pons
Tiempo de lectura: 2 min.
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Industria catalana con futuro, en el futuro
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Catalunya es una economía industrial y en ella hay pequeñas, medianas y grandes empresas. Pero las de capital catalán son todas pequeñas o medianas. Por este hecho no tienen posibilidad de entrar con fuerza y actuar de columna sólida a la que apoyarse para los nuevos sectores industriales, como pueden ser los de la industria del espacio, la biogenética o las telecomunicaciones.
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Autor: Francesc Cabana
Tiempo de lectura: 2 min.
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Las crisis francesas
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Francia va acumulando crisis, cada vez con más intensidad y frecuencia. Ahora está delante de protestas estudiantiles, sociales y sindicales por la propuesta del gobierno de Dominique de Villepin para poder aplicar unos contratos a los universitarios más flexibles y con menos limitaciones que los que exige la legislación actual.
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Autor: Carles Gasòliba
Tiempo de lectura: 2 min.
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Sobre el editorial "No dar juego"
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President, estoy de acuerdo con todas sus apreciaciones en el editorial "No dar juego", excepto en una. ¿De verdad cree que, más allá del hecho que vivieran en sociedades más rígidas –no sé si esta sería la palabra, pero seguro que entiende por dónde voy– que conducían con más firmeza su juventud, las cosas eran más fáciles hace treinta o cuarenta años que ahora?Siempre he sentido admiración por aquella juventud que rompió determinadas “barreras”. Es cierto que son unas barreras que romperlas implicaba una mayor responsabilidad, más deberes, seguramente, que derechos, pero unos deberes “de otra clase”, más basados en la propia libertad, en la capacidad de elección... No sé qué debía ser más difícil, si romper unos modelos sociales que venían de antiguo o convivir en un marco de libertad cuando, a la vez, hay muchos elementos que ponen en peligro esta libertad en nombre, precisamente, de la libertad. Hoy, creo que todavía debemos romper aquellos viejos modelos. Al fin y al cabo, la juventud de hoy tenemos capacidad de escoger. Los de antes, no. O rompían el modelo, o lo seguían.
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Autor: Francesc Gambús |
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Sobre el editorial "No dar juego"
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Es un problema endémico que afecta a la sociedad actual, este del cual habla el President en el editorial "No dar juego". Que no afecta sólo a los jóvenes. Preocupante en mi opinión, porque es de díficil solución. Hoy es complicado, por no decir imposible, cumplir con los deberes sociales. La información, interesada y manipulada, que nos llega desde diferentes medios las 24 horas del día, entre otros factores, representa un escollo muy importante y difícil de superar para aquellas personas que creemos que defender nuestros derechos comporta cumplir con los deberes correspondientes. La solución a los actos incívics de los jóvenes, a sus problemas, no se resuelven con la creación de más normas, de más policías, de centros de menores, etc., que también. En mi opinión, como en la salud, hace falta una acción preventiva.
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Autor: Francesca Pociello |
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De la actualidad de la última semana, hemos seleccionado las noticias siguientes:
Euskadi: primer paso porque la política sustituya a la violencia
Con
el anuncio de cese del fuego de ETA y como dijo el presidente Pujol,
ahora es la hora de la altitud de miras, de la generosidad y de la
prudencia.
La economía catalana crece el 3,3%
Hasta
el año 1995 el crecimiento era superior a la media española, en los
años siguientes va a retrasarse y este año recupera el mismo ritmo que
la media del Estado. Es especialmente importante que las previsiones
para este año 2006 pasan por una mejora de las exportaciones, que
podrían llegar al 5,1%.
El 90% de los contratos a jóvenes son de carácter temporal
La
UGT, que comunica estos datos referentes al año 2005, critica la alta
precariedad de las contrataciones y las relaciona con la baja
productividad y el incremento de la siniestralidad.
El problema de la vivienda en Catalunya
Sólo
el 6% de las viviendas iniciadas fueron protegidas. Es decir, sobre un
total de 110.513 viviendas sólo 6.932 eran de protección oficial, 1.519
en Barcelona, 554 a Sant Cugat y 196 en Santa Coloma de Gramenet.
Preferencias de la inmigración
En
Catalunya viven 188.210 marroquíes, el 20% aproximadamente del total de
la inmigración reciente. En los últimos cinco años se han instalado más
de medio millón de personas, con todo lo que esto representa de
necesidad de acogimiento, de trabajo, de servicios y de integración. El
porcentaje de europeos, incluyendo los rumanos, representa el 24%.
La regulación de las terapias naturales
El
departamento de Salud prepara un decreto con el objetivo de ordenar la
acupuntura y las terapias naturales afines, las naturistas, las
manuales y la homeopatía. Según un estudio del Colegio de Farmacéuticos
de Catalunya, el 67% de los enfermos crónicos recurren a estas
terapias. El decreto es contestado por los facultativos porque permite
hacer diagnósticos a personas con calificaciones especiales.
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Les jeunnes européens et leurs valeurs
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Durante los años 1981, 1990 y 1999, el Instituto National de la Jeunesse et de l’Éducation Populaire ha realizado unas encuestas sobre valores entre los jóvenes de 18 a 29 años, en los países de Europa occidental y oriental. La periodicidad de las encuestas permite detectar unas tendencias generales, pero muy matizadas, atendidas las diferencias entre países. Como resume en la conclusión final Olivier Galland, uno de los directores del estudio, la imagen de la juventud salida de las tensiones generacionales de la década de los sesenta, portadora de valores contraculturales, opuesta a la generación adulta y fuertemente crítica con el modelo de sociedad, ha ido desapareciendo. Los jóvenes europeos actuales (1999) están, en general, menos politizados, menos comprometidos en movimientos políticos, sindicales o ecológicos, más identificados con espacios locales o regionales, son más individualistas y más liberales en la moral privada, pero más rigurosos en la moral pública y de respeto a la autoridad, muestran una tendencia creciente hacia una religiosidad, entendida más como una disposición espiritual que no como una práctica formal, y los hombres y las mujeres comparten cada vez más valores, sobre todo en el ámbito de la pareja y de la familia. Galland no descarta que, en el futuro, estas tendencias evolucionen hacia unos niveles más altos de permisividad moral individual, y una demanda de regulación más estricta de la vida pública.
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Autor: Institut National de la jeunésse et de l'education populaire
Ed. La Découverte. Paris, 2005
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Friederich Naumann Stiftung
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La Friedrich Naumann es una fundación alemana de base liberal. Su objetivo es contribuir a darle una mayor significado al principio de la libertad con dignidad humana, en todos los ámbitos de la sociedad y en todo el mundo, por lo que procura sensibilizar cada vez a más personas para las causas políticas y motivarlas a participar. Actúa bajo el compromiso de generar un debate abierto que proporcione respuestas liberales a los problemas actuales, sobre todo allí donde la libertad, el Estado de derecho y la democracia aún están emergiendo. La Fundación tiene presencia en los cinco continentes, muy especialmente en América Latina y los principales temas que desarrolla son la globalizacíón, la educación como base de una sociedad libre, la paz y prevención de conflictos, la política comunal y todo aquello referente a los derechos humanos.
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