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 La lucha por las libertades, la lengua y la identidad de Catalunya ha tenido, a lo largo de la historia, protagonistas numerosos y en muchos ámbitos. Uno de los periodos más difíciles y oscurososcuros fue el de la dictadura franquista y, en aquellos años, uno de los factores que más eficazmente contribuyó a la resistencia cívica fue el dinamismo generado por una extensa red de entidades culturales de base popular. Pere Baltà, político, escritor y dinamizador sociocultural, ha escrito una historia de esta lucha, del 1938 al 1975, a través de unas entrevistas con cuarenta catalanes, activistas en diferentes asociaciones. En el libro se explica la pequeña historia de ateneos populares, coros y orfeones, bandas, coplas, coblas sardanistas, castellers, revistas comarcales, grupos de teatro, cineclubs, centros excursionistas, agrupaciones de escoltas y asociaciones religiosas, desperdigadas por todo el territorio catalán. Aquello que ss denomina el tejido asociativo de Catalunya, fuente de civismo y modelo de catalanidad, todavía se mantiene, ahora en unas condiciones sociales y políticas bien diferentes. Pere Baltà cree que, además de hacer memoria de su lucha ejemplar, hace falta que estas entidades reciban un nuevo impulso y ayuda para que sigan teniendo, ahora y en el futuro, un papel en el mantenimiento de la identidad de Catalunya.
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Hace tiempo que desde este boletín hemos expresado críticas tanto contra ciertas actuaciones hechas desde Catalunya como también contra la actitud en general dominante en España, políticamente y sobre todo moralmente muy negativa. Hace tiempo que reclamamos una rectificación política y sobre todo de mentalidad. 
Hace poco más de veinte años, Marcel Gauchet, uno de los puntales del Centro de Investigaciones Políticas Raymond Aron del EHESS de París y director de la prestigiosa revista francesa de pensamiento social y político Le Débat, publicó un libro que ha marcado en muy buena medida las reflexiones posteriores sobre la relación entre la religión, la sociedad y la política en la era de la modernidad. La tesis defendida por Gauchet en el ensayo Le désenchantement du monde. Une histoire politique de la religion, es que en las democracias occidentales ya se puede hablar con toda propiedad de un proceso imparable de desencanto. 
El dicho dice que “la ley es dura, pero es la ley”, pero haría falta matizar que sólo es la ley. A estas alturas de la experiencia en la profesión de abogado, pero también en la profesión de vivir, un servidor llega a la conclusión inevitable que la ley tanto puede ser la solución última a muchos problemas como simple papel mojado. Todo depende del espíritu con qué se use. 
La prohibición es justo lo contrario de la libertad, y cada día vivimos entre más prohibiciones, de forma que cada día somos menos libres. No podemos conducir sin cinturón de seguridad, no podemos pasar de ochenta kilómetros por hora en la zona metropolitana, no podemos fumar, no podemos beber alcohol, no podemos escoger la escuela de nuestros hijos, no podemos pedir una segunda opinión médica, no podemos ir en bici escuchando música, ni sin casco, no podemos comer hamburgueses XXL, no podemos viajar con tijeras, mecheros, líquidos y qué sé yo, no podemos regar el jardín ni llenar la piscina… 
Jordi Pujol 
La Gran Enciclopedia Catalana (GEC) por Internet y gratuita ya es una realidad desde la semana pasada, cuando se presentó en el Ateneo Barceloné. Las más de 270.000 entradas que contiene están escritas en lenguaje riguroso y accesible y se engloban en los contenidos de la antigua edición madre –el Diccionario de la lengua– y la Encyclopaedia, dónde hay 30.000 artículos de la GEC en inglés. Enciclopedia Catalana ha creado esta gran herramienta de divulgación cultural del catalán con motivo de su cuadragésimo aniversario, y prevé renovar el 40% de los contenidos gradualmente. Además, a partir del otoño, la Enciclopedia adoptará una versión blog que permitirá la participación de los usuarios y la actualización constante de los contenidos bajo filtro editorial al estilo Wikipedia.