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Componentes esenciales (todos necesarios) del catalanismo
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La defensa política y intelectual, peró también social y en el día a día de Catalunya como identidad y como sociedad tiene en buena parte una base doctrinal en la escuela de Herder, es decir, del romanticismo alemán y de la idea que la personalidad de los pueblos se basa en un sustrato de lengua, de cultura, de sentimiento colectivo, de memoria y de consciencia previa a las construcciones políticas. Y más sustanciales que estas construcciones. Esto ha sido así, y creo que no tenemos que renunciar a ello.
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Autor: Jordi Pujol
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El cruce nacionalista
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El nacionalismo catalán se encuentra inmerso en un cruce histórico, derivado de su propia definición en el diccionario. El nacionalismo no deja de ser una ideología y un movimiento político centrado en la existencia o la reivindicación de la propia nación, de su unidad y de su independencia. Este es el sentido semántico de la palabra y a partir de aquí se pueden formular los añadidos y matices que haga falta. Pero, llegados a un punto...
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Autor: Jordi Cabré
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Globalización y edificios nacionales
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Paradójicamente, todos aquellos tocados por la estética del universalismo incondicional tienden a presentar la globalización como un factor de uniformización económica perjudicial. Intencionadamente, se acostumbra a caricaturizar como individuos favorables a la globalización a todos aquellos interesados en su bolsillo. Pero hay otro corriente que, debidamente camuflado, se nos presenta como valedero de una globalización cultural tan pretendidamente saludable como inevitable: el multi-culturalismo planetario, el mestizaje global y definitivo.
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Autor: Xavier Roig
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Sedimentos civilizatorios
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Hace muchas generaciones, alguien llegó a la fatídica conclusión que existían setas comestibles y otras que eran tóxicas. En caso de que saliera vivo de la experiencia, es más que probable que aquella persona remota explicara el hecho a su familia y a otros miembros de la comunidad. Y es casi seguro que estos repitieron la misma historia a sus hijos. Y así hasta llegar a nosotros. La cadena de la que hablamos se puede decir también tradición.
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Autor: Ferran Sáez
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Rebelarse vende
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El 1960 estallaba en los Estados Unidos un movimiento social, designado después como contracultura, con una ideología sencilla: la sociedad tecnocrática se basa en un sistema represor y manipulador, un orden alienador causante de la infelicidad del individuo. Ni que decir tiene que la idea sedució rápidamente a la juventud y lanzó ésta a la vanguardia de la rebeldía y de la lucha por una pretendida renovación social. Ahora, los profesores canadienses Heath y Potter dedican su obra a demostrar que tras más de cuatro décadas de contracultura, esta no ha servido de nada, por la ausencia de proyectos concretos y por demasiado contenido superficial y hedonista. Lo único que sí ha conseguido es retroalimentar el sistema capitalista que pretendía combatir. Los autores analizan fenómenos sociales como por ejemplo el consumismo, la publicidad, la homogeneización y la masificación, la moda, la ecología, la tecnología o la diversidad elitista, criticando a fondo a los padres teóricos de la contracultura -Marcuse, Roszack, Reich- así como a la actual Naomi Klein, madre de los anticonsumistas, antiglobalizadores y antisistema. Aunque la obra se refiere a la sociedad norteamericana, la lectura del libro hará reflexionar también a los lectores catalanes –“progres” o no- que se hayan dejado tentar por la contracultura. Como sostienen los autores: “todas las mejoras sociales conseguidas los últimos 50 años… son fruto de un laborioso proceso de política democrática basada en el debate, la investigación, la colaboración…dentro de un orden, con normas que se tienen que cumplir…saltarse las normas puede ser divertido, pero no es lo más adecuado para una auténtica opción progresista”.
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Autor: J. Heath, A. Potter
Ed. Taurus
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Social Forksnings Instituttet
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El Social Forksnings Instituttet investiga y desarrolla proyectos relacionados con las políticas propias del Estado del bienestar con el objetivo de aplicarlos a la sociedad danesa. Se trata de una institución bajo la tutela del Ministerio de Asuntos Sociales de Dinamarca y, pese a que principalmente se centra en los aspectos que afectan directamente el ministerio, también profundiza en temas de ocupación, inmigración, familia y condiciones del mercado laboral y económico. El instituto se estructura en dos departamentos: el SFI-Survey, que recoge datos para los investigadores y las empresas; y el Centro Nórdico Campbell, que estudia los efectos de las diversas políticas aplicadas al Estado del bienestar. Emplea a 140 personas y se financia con fondos públicos y privados. Las conclusiones de los estudios se difunden a través del web, una revista trimestral y documentos de trabajo.
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