El escritor ha analizado el concepto de verdad en toda su complejidad en una conferencia enmarcada dentro del seminario "<a href="http://www.jordipujol.cat/es/cejp/seminaris/360">Los valores útiles para la Catalunya del futuro</a>", que ha tenido lugar el 14 de octubre a las 19.30 h. en la Sala Cocheras del Palau Robert de Barcelona .
El filósofo Harry G. Frankfurt, en un libro titulado Sobre la verdad, dice que una sociedad que no tiene fijada una idea de verdad (o de verdades), difícilmente puede funcionar correctamente. Cualquier sociedad que pretenda un grado mínimo de funcionalidad, debe tener una idea más o menos definida de la verdad a partir de la cual emitir juicios y tomar decisiones. La desafección social y política de la que tanto se habla hoy, tiene una de sus raíces en la pérdida del sentido de verdad. En las p¿Qué es la verdad? ¿Cómo nace? ¿Cuál es el valor que le debemos dar? El profesor de la Facultad de Comunicación Blanquerna de la Universidad Ramon Llull, Ferran Sáez Mateu, ha dado respuesta a estas y muchas otras preguntas relacionadas con un concepto tan complejo y cambiante a lo largo de la historia como es el de la verdad. Lo ha hecho en la conferencia El valor de la verdad, que ha tenido lugar en la Sala Cocheras del Palau Robert de Barcelona, el martes 14 de octubre de 2008 a las ocho y media de la tarde y que se enmarca dentro el seminario Valores útiles para la Catalunya del futuro, organizado conjuntamente por el Centre d’Estudis Jordi Pujol y la Fundación Lluís Carulla.
“La verdad es un valor porque nos hace entender el mundo que nos rodea”. Así define el escritor la verdad, como una noción que cada cultura asume de manera diferente y que no se puede simplificar a su uso coloquial, a aquello que en una conversación cualquiera se dice que es verdad. Para Sáez, hace falta contraponer las ideas con un fundamento racional de las que sólo parten de prejuicios.
Por otro lado, para el profesor, “entender la verdad como dogma tiene consecuencias catastróficas, pero no tener una idea de verdad conduce a la confusión y a la decadencia”. Y justamente en este momento nos encontramos en uno de los extremos, el de un escepticismo banal y de un relativismo acrítico “preocupante”. Es por eso que actualmente, la verdad es un valor más importante que nunca, porque vivimos en un contexto cultural de sobresaturación informativa, en una sociedad compleja y a menudo, también confundida. “Hace falta un referente común, sino resulta imposible establecer un rumbo”.
Dejando de lado este valor, el seminario abordará durante las próximas semanas el papel que juegan para el futuro de Catalunya, otros valores tan relevantes como el esfuerzo, la excelencia, la creatividad y la innovación, la estima por el país o la resiliencia. Las cuatro conferencias que completan el seminario se celebrarán los días 21 y 28 de octubre y 4 y 11 de noviembre. Los conferenciantes serán Beth Galí (El valor del excelencia, la creatividad y la innovación), Carlos Obeso (El valor del esfuerzo), Jordi Pujol (El valor de la estima por el país y por su gente) y Àngel Castiñeira (El valor de la resiliencia).
Ferran Sáez Mateu es doctor en Filosofía por la Universidad de Barcelona, director del Instituto de Estudios Políticos Blanquerna (IEPB) de la Universidad Ramon Llull, colaborador de varios medios de comunicación y autor de numerosos libros y artículos. Recientemente, ha publicado Medios de comunicación y valores. ¿Qué queremos que sean los medios?, dentro de la colección Observatorio de los Valores de la Fundación Lluís Carulla y ESADE, y Los buenos salvajes. El fracaso inevitable de las utopías modernas.alabras de Frankfurt hay, de hecho, un elemento de carga contra la postmodernidad. Los postmodernos –dice-, niegan enérgicamente que la verdad responda a algún tipo de criterio objetivo. La defensa del valor de la verdad pasa, sin duda, por disponer de unos medios de comunicación y de información veraces. Pero también pasa por señalar aquellos ideales colectivos que no pueden estar sujetos a discusión, a condiciones, a grados, a desprecio o a una relativización. Algunos de estos logros serian la democracia, el interés general o el civismo.
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