VIA Núm. 1 / Mayo'06

Editorial: Catalunya, societat responsable

Jordi Pujol

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¿Por qué la sociedad civil no es lo suficientemente buena?

Amitai Etzioni

Este interesantísimo -e inédito- artículo de Amitai Etzioni, uno de los principales referentes del pensamiento comunitarista actual, se basa en la ponencia que el autor presentó en el X Congreso del CLAD sobre la reforma del Estado y la Administración Pública, que tuvo lugar en Santiago de Chile del 18 al 21 de octubre de 2005. Etzioni afronta, a partir de un debate que tuvo lugar en el Institute for American Values??, las diferencias de fondo existentes entre los conceptos de sociedad civil y el de la sociedad buena, entendida esta última en el sentido de la sociedad que, además de impulsar y promover un elevado grado de asociacionismo voluntario, el consenso y el debate democrático, ensalza también un conjunto limitado de valores centrales y que se basa más en la voz moral que en mecanismos de coerción estatal. Más allá de las concepciones -bien explicadas en el artículo- liberal y social conservadora, Etzioni explicita su apuesta por una tercera opción que él llama también en este caso, comunitarista. Si bien rechazan la regulación estatal del comportamiento moral, los comunitaristas defienden que la sociedad misma debe ser el agente responsable de promoverlo.

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Bases para un debate sobre la sociedad responsable

José Antonio Marina

¿Vivimos en una sociedad responsable o en una sociedad irresponsable? Fomentamos, según el autor, un sistema de responsabilidad «líquida» o transferida. Exigimos que los demás sean responsables mientras evitamos serlo nosotros mismos. Queremos que nuestros hijos sean educados en responsabilidad, pero tendemos a desentendernos de la pesada carga que ello conlleva y transferimos al Estado el hacerse cargo de ellos. Paradójicamente, en un mundo que tiene una estructura liberal, el Estado benefactor, que cuenta con muchas cosas positivas y necesarias y un mal uso del concepto de libertad, pueden convertirse en coartadas perfectas para evitar asumir todas aquellas responsabilidades de las que los individuos pretenden librarse por transferencia. Por otra parte, se ha pasado de un sistema basado en la reciprocidad a otro basado en la reclamación o la queja. Todo ello, junto con el análisis a fondo de los diversos conceptos de responsabilidad, completan esta ponencia.

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Valores para un mundo global. Hacia una nueva ciudadanía solidaria y responsable

Michel Camdessus

La globalización configura un conjunto de riesgos y oportunidades nada despreciables. Partiendo de la base de una más que aceptada definición de globalización, el autor esboza en esta ponencia los ejes de las respuestas que propone para combatir con eficacia las externalidades negativas de la misma. La responsabilidad, la solidaridad y las instituciones mundiales que son fruto de una alianza entre todos los países, se nos presentan como los únicos mecanismos eficaces para evitar la confrontación, las asimetrías y, en definitiva, la pervivencia del sistema occidental. Pero dentro de este contexto global, ¿cuál es el papel específico que puede jugar Europa?

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Muerte de la moral o resurrección de los valores: ¿Qué ética debemos aplicar hoy en día?

Gilles Lipovetsky

El autor observa un cierto retorno a la preocupación por los valores tanto en política como en los medios de comunicación y en las empresas, así como una multiplicación de las operaciones caritativas y humanitarias. Sin embargo, afirma también, estamos sumidos al mismo tiempo en una cultura individualista del bienestar, del éxtasis del cuerpo, del éxito y la autonomía subjetivos. Por lo tanto, estamos en una situación insólita: la exigencia ética está cada vez más presente pero, al mismo tiempo, ya no se pide a los individuos que se consagren a nada, que se den, que se sacrifiquen por la causa que sea y vivan para los otros. Es la paradoja de lo que Lipovetsky llama sociedad postmoralista -que no quiere decir postmoral-, la tercera edad de la moral después de la fase teológica y de la laica moralista. Cuanto más se manifiestan los deseos de autonomía individual, más se impulsan y estimulan desde el exterior las acciones morales de generosidad.

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Tony Blair: el liderazgo como vocación

Montserrat Guibernau

Tony Blair se ha configurado sin duda como uno de los líderes más carismáticos desde que en 1997 fue elegido por primera vez después de la espectacular victoria del nuevo laborismo. Los últimos diez años Blair se ha presentado como un líder capaz de resurgir en momentos críticos y con visión de futuro. Sin embargo, ahora Blair afrontar su tercer -y como ha dicho él mismo, el último- mandato, con una situación compleja. Por un lado, el asunto de la participación de Gran Bretaña en la guerra de Irak, ha supuesto un desgaste importante y una merma indiscutible de su credibilidad. Por otro lado, las tensiones internas en el seno del partido laborista con el horizonte de la sucesión de Blair y la cesión del liderazgo a Gordon Brown. Y, finalmente, la preocupación de Blair para asegurar un legado político fuerte, le ha llevado a definir para esta legislatura, un programa de transformación y redefinición radical del papel del Estado en el sector público -con importantes reformas que prevén un nuevo modelo de servicios públicos-, para las que no le será fácil encontrar el apoyo incondicional de sectores importantes de su propio partido.

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Suecia. en busca de un nuevo modelo de estado del bienestar

Mauricio Rojas

Mauricio Rojas, diputado liberal en el Parlamento sueco de origen chileno explica, en esta conferencia, los cambios que se han sucedido, a lo largo sobre todo de la década de los años noventa, en el sistema de bienestar sueco, que durante muchos años ha sido referente y paradigma en la construcción de la sociedad de bienestar en muchos países de dentro y de fuera de Europa. El núcleo de las reformas y de las transformaciones que se han aplicado en Suecia- especialmente por parte de los gobiernos socialdemócratas- han tenido como objetivo buscar fórmulas de colaboración entre los organismos públicos y estatales con el fin de compatibilizar su potente modelo de bienestar con la eficiencia y, sobre todo, con la capacidad de elección y la libertad de los ciudadanos.

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El fraude del revisionismo

Paul Preston

Este año se celebra el 70 aniversario del inicio de la Guerra Civil española. Nos encontramos en un momento en el que, pese a que tanto la guerra como la posguerra todavía generan discusiones apasionadas y, a veces, amargas, es posible afrontar un debate serio sobre sus consecuencias. En este contexto, el prestigioso historiador de la London School of Economics, Paul Preston, realiza una cuidadosa reflexión en torno a la aparición de una corriente «revisionista» que, en la línea de algunas narrativas construidas por la maquinaria propagandística del régimen vencedor a partir de 1939, alegan que los avances historiográficos de los últimos treinta años de democracia, en toda su variedad, son el resultado de una conspiración siniestra. Las obras de los nuevos «revisionistas», en definitiva, resucitan, según el autor, las tesis básicas de la propaganda franquista.

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Una alternativa a lo políticamente correcto

Vicenç Villatoro

Nos encontramos ante un choque de relatos y en ningún caso frente a una simple lucha entre interpretaciones diversas de un mismo relato. El debate en el que nos encontramos en el contexto actual -asegura el autor- es un debate ideológico, en el que los medios de comunicación juegan un papel fundamental, y no simplemente hermenéutico. Es más: hay un relato hegemónico en cada sociedad. Hay una corrección política establecida que marca qué se puede decir con naturalidad, qué no se puede decir y a qué se debe pedir disculpas para poder decirlo. En nuestro país, en Cataluña, el relato hegemónico se puede definir, dice el autor, como un cóctel donde confluyen los últimas derivaciones del marxismo intelectualmente hegemónico de los últimos años de la resistencia antifranquista, un componente de cristianismo social y reminiscencias culturales del mayo de 1968 reavivadas por los nuevos movimientos antiglobalización.

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tres escenarios para el Mediterráneo

Andreu Claret

El deterioro de la situación que ha experimentado el espacio mediterráneo en los últimos meses pone de manifiesto la existencia de tres escenarios que ya se insinuaron en torno a la Cumbre de Barcelona de noviembre de 2005. El de la continuidad y el statu quo, cada vez más inviable. El de una involución populista del mundo árabe, portadora de riesgos y tensiones difíciles de gestionar por parte de la Unión Europea, que insinúan los últimos acontecimientos. Y el de la construcción de un proyecto común, basado en una profundización decidida del Proceso de Barcelona, las reformas, el diálogo y la democratización.

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Elogio de la diversidad

Agustí Colomines

En nuestra época de globalización y aumento de las nuevas tecnologías, el nuevo reto que se plantea es el de la preservación de la diversidad cultural. Hoy en día, se hablan unas seis mil lenguas en todo el mundo, pero es posible que este número quede reducido a la mitad de aquí a finales del siglo XXI. Un riesgo idéntico amenaza zl patrimonio cultural e inmaterial, que debemos tratar de conocer mejor a fin de preservarlo en calidad de bien común del conjunto de la humanidad. Ante la erosión de la diversidad cultural, nuestro deber es elaborar una ética de la responsabilidad a fin de garantizar a todas las culturas condiciones viables para su existencia y su transmisión de valores a las generaciones futuras.

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Imperio y libertad

Josep M. Colomer

Europa es hoy un sistema democrático «imperial» de múltiples niveles en el que los poderes están divididos y compartidos y ninguno de ellos tiene una soberanía real y efectiva. La difuminación de las fronteras, las oportunidades creadas por los bienes públicos y las redes de comunicación de ámbito europeo o el redescubrimiento de las ventajas democráticos de los pequeños países, son algunos de los hechos que justifican la dispersión de la soberanía y la tendencia a la descentralización. Esta es la principal conclusión de un artículo en el que el autor esposa algunas de las ideas de su último libro Grandes imperios, pequeñas naciones (2006). El artículo sitúa en el contexto descrito algunos elementos históricos que son claves para entender la crisis del Estado-nación y, más específicamente, el fracaso de histórico en el intento de construir un Estado español nacional y uniforme de tipo westfaliano o francés.

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Planificar el relevo generacional

Alfons Cornella

Hay que planificar el relevo generacional a todos los niveles para garantizar el futuro de nuestro país. En este sentido, la reflexión del autor apunta como mínimo a cuatro grandes ámbitos en los que hay que actuar de forma premeditada y con celeridad. En el ámbito político hay una renovación aún más profunda y un relevo generacional más atrevido, así como es necesario también establecer mecanismos adecuados para la formación de profesionales de la política más competentes, como ya hacen muchos otros países. En el ámbito económico y de la empresa hay también una renovación más profunda de los cargos de dirección y un mayor protagonismo de los jóvenes emprendedores. En el ámbito social y educativo es necesaria una mayor presencia de referentes jóvenes en los medios de comunicación; y apostar -en definitiva- por una planificación de la renovación generacional en los principales ámbitos de la sociedad a partir de ayudas y apoyos diversos.

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Luchar, crear y jugar. Antoni Clavé, artista del siglo XX

Àlex Mitrani

Antoni Clavé nació en Barcelona el año 1913 e inicia su formación pictórica en 1926. Hasta el inicio de la Guerra Civil diversifica de forma progresiva su actividad artística. En 1939 se ve obligado a establecer su residencia en Francia de forma definitiva. Este artículo es un breve homenaje biográfico a una de las figuras más relevantes del arte contemporáneo, que murió el 1 de septiembre de 2005 en Saint-Tropez.

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Entrevista: Enrique Iglesias

Joan Oliver

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