Editorial del boletín número 0 del Centre d'Estudis Jordi Pujol

Trabajar en este campo de las ideas, los valores y las actitudes es el propósito del CEJP. Y si se ha elegido este campo es porque es donde corremos el riesgo de perder batallas importantes que tienen y tendrán una repercusión importante en todos los otras campos: en el político, en el cultural, en el social, en el económico. Y también he elegido este campo porque es urgente fortalecer algunos valores y reforzar algunas actitudes sin las cuales Catalunya como país y como sociedad perderá consistencia. Tendrá un esqueleto blando e ineficaz. Perderá moral y capacidad de acción. Hay ejemplos muy actuales que pueden  ilustrar lo que digo.  Me refiero a uno de estos posibles ejemplos, un entre muchos, que llama muy poco la atención, y que en cambio la evolución que está teniendo ya nos está haciendo daño: el menosprecio de los derechos colectivos en beneficio sólo de los individuales. Y la reducción de las relaciones interpersonales a una mera cuestión contractual, de contrato entre individuos, sin ningún componente comunitario de identidad, de patrimonio común, de sentimiento, de responsabilidad colectiva. Esto conduce finalmente a que el sujeto de derecho sólo es el individuo. En nuestro caso, cada uno de nosotros, pero no el país, no Catalunya. Y esto nos hace indefensos.

Esto no es una divagación intelectual sólo. Esto nos lo encontramos, textualmente, a la hora de discutir el Estatuto, a la hora incluso de discutir la financiación del Estatuto, la financiación de la Generalitat. Y como esto tantas cosas. Tantas cosas sobre las cuales nos da miedo hablar y expresarnos con libertad. Y no sólo aquí, en Catalunya. Un ejemplo: el sábado asistí a una reunión en Casablanca sobre el papel del Mediterráneo en Europa, y sobre la relación entre Europa y el Magreb. Y cuando ya se había hablado de todo, alguien –un marroquí- se atrevió a decir: “Todo lo que hemos dicho no se entiende si no tenemos en cuenta la demografía”. Y añadió: “ustedes, europeos, están perdidos porque no tienen hijos, no quieren tener y cada vez son más viejos. Y los da miedo hablar. ¿Cómo es que después de un día entero de seminario nadie lo haya dicho? ¿Qué miedo los domina?“. Podríamos haber dicho “el miedo que no nos digan reaccionarios o carques”. Pero tampoco se dijo. Nos defendimos con un discurso de circunstancias. Políticamente correcto, esto sí.

Todo esto no es propio sólo de Catalunya. Pasa en toda Europa. El no francés del pasado domingo se explica en gran parte por el miedo, o más bien dicho por los miedos. El miedo, por ejemplo, de explicar la verdad a la gente. Por la cobardía de cargar las propias faltas a Bruselas. Por un fallo, que no es sólo político sino también moral, de no asumir responsabilidades. Pero el no francés no es un hecho aislado. ¿Qué pasa en Holanda, por ejemplo?